Ayat-Ayat Cinta Mengangkat Martabat Bangsa Indonesia

Anda pastu sudah menonton filem ini 10hb yang lalu. Saya sudah menonton beberapa kali filem hebat ini. Saya membaca banyak pujian diberikan oleh khalayak penonton Malaysia. Sudah tentu, orang Malaysia terkejut dengan sebuah filem yang tidak memerlukan adegan "mat rempit mengawan" dan "pontianak terbang.." seperti dalam filem Malaysia, tetapi filem ini lebih berjaya.

Sebenarnya saya berpendapat pujian harus diberikan kepada pengarang buku AYAT-AYAT CINTA ini, Habiburrahman asy-Syirazi, seorang lepasan Universiti al-Azhar. Indonesia patut berbangga mempunyai seorang novelis yang mempunyai maruah dan harga diri yang tinggi. Anda faham maksud saya?

Perhatikan bagaimana pengarang menaikkan kedudukan seorang Indonesi (indonesian) di kacamata masyarakat arab Mesir. Dia sangat dihormati dan disenangi oleh sheikh-sheikh nya, rakan-rakan arabnya... dan malah dia begitu hebat hingga dapat memikat hati gadis-gadis daripada pelbagai latar belakang, Nora, si gadisMesir yang malang, Aisyah, gadis kacukan Jerman, Nurul, sahabat Indonesia sekuliah, dan juga Maria, seorang jiran perihatin yang beragama Kristian ortodok...

Di sini anda dapat melihat dengan jelas, bagaimana bangsa Indonesia ini diangkat begitu hebat, bermaruah dan dihormati.

Baik sekarang, bandingkan pula dengan apa yang "disumbangkan" filem-filem kita dan bagaimana merenka menggambarkan bangsa Malaysia di dalam kaca mata penonton. bandingkan filem ini dengan "Anak Halal", "Remp-it", "Kami", "impak maksima", dan lain-lain. Tontonlah filem ini, dan anda akan merasakan betapa bangsa Malaysia (melayu khususnya) sangat buruk dan hina.

"Adakah anda sedia membiarkan mereka menggambarkan bangsa Malaysia seperti dalam filem-filem ini?"

"Apakah anda setuju, inilah gambaran sebenar bangsa Melayu,,?"

Saya tertanya-tanya, tidak adakah penulis skrip atau pengarang yang mampu menghasilkan filem yang membentuk bangsa kita menjadi lebih baik, mengangkat maruah kita di mata orang lain....????


rohidzir rais
http://www.al-zuhaily.blogspot.com/

Lagu Tema Ayat-Ayat Cinta:

http://www.youtube.com/watch?v=aRPORLQCXwE

Belum Menonton Filem ini? Tonton sekarang:

http://www.youtube.com/watch?v=qmbuxLz5SUQ

(Ini part 1, part seterusnya klik di sebelah youtube)

Untuk lebih penghayatan, baca novel asal Ayat-Ayat Cinta:

Baca Juga Hasil karya Habiburrahman asy-Syirazin yang sama hebat:

Rahsia Syariat Wuduk

PEMBERSIHAN JASAD DAN ROH

Ibadah adalah saat seorang hamba bersujud di hadapan penciptanya sebagai perakuan taat setia dan tunduknya kepada Tuhan yang menghidupkannya. Pada detik inilah manusia berusaha membersihkan jiwa dan roh mereka melalui perantaraan ibadah, seperti solat. Menariknya dalam kebanyakkan ibadah yang hendak dilakukan disyaratkan membersihkan diri dengan berwuduk. Setiap hari sekurang-kurangnya orang Islam yang taat membasuh muka, tangan, kepala, telinga dan kaki lima kali setiap hari. Banyak kajian dilakukan terhadap manfaat wuduk terhadap kesihatan fizikal manusia. Antara konklusi yang diambil daripada kajian-kajian saintifik ini adalah seperti berikut:

1. Mengenakan air pada anggota-anggota tertentu tubuh boleh mencegah kanser kulit kerana bahagian tubuh yang dibasuh dalam wuduk adalah yang paling biasa terdedah kepada pencemaran dalaman dan luaran. Wuduk berupaya menghilangkan pencemaran ini lima kali sehari dan memastikan lapisan kulit luar sentiasa bersih supaya sel-sel kulit dapat berfungsi dengan baik.

2. Berkumur lima kali sehari boleh membersihkan mulut daripada cebisan makanan yang dimakan. Ini mengelak daripada kerosakan gigi dan gusi. Selain itu ia juga dapat mengelak daripada bau mulut yang busuk.

3. Memasukkan air ke dalam hidung dan mengeluarkannya kembali dapat menghilangkan kotoran yang terperangkap pada bulu-bulu hidung. Bulu hidung berfungsi sebagai penapis udara disedut masuk ke dalam sistem pernafasan. Amalan ini mempunyai kesan positif kepada kebersihan hidung. Mereka mendapati orang yang sering berwuduk mempunyai hidung yang lebih bersih tanpa debu atau kotoran pada bulu hidung. Sedang mereka yang tidak berwuduk atau jarang-jarang solat, mempunyai hidung yang hitam, kotor dan bulu hidungnya mudah tercabut.

4. Membasuh muka berulang kali memelihara sel-sel muka dan mencegah berlakunya kedutan awal. Secara tidak langsung ia menjadi terapi anti penuaan yang berkesan. Selain itu, ia juga membantu membersihkan mata dan mencegah jangkitan kuman pada mata.

5. Membasuh tangan sangat membantu memelihara diri daripada jangkitan kuman. Ini kerana, tangan adalah anggota paling kerap memegang pelbagai barang yang sudah tentu tercemar dengan kuman yang tidak terlihat dengan mata kasar. Sedangkan tangan juga digunakan untuk memegang makanan, menggosok mata dan hidung serta menyusap muka dan anggota lain. Dengan kerap membasuhnya secara tidak langsung mengurangkan risiko jangkitan ini.

6. Amalan menyelati jari-jari ketika membasuh kaki juga sangat penting. Ini kerana kaki yang sering berada di dalam kasut yang tertutup boleh merosakkannya sebagaimana kerap terjadi pada atlet. Membongkokkan badan ketika menyelati kaki juga membantu menguatkan pinggang.
Oleh itu, kewajipan berwuduk sebelum beribadah membuktikan pembersihan roh dan jiwa perlu dimulakan dengan pembersihan fizikal luaran. Ini juga menggambarkan kesucian dan kemurnian hati seseorang itu dimanifestasikan melalui kebersihan jasmani yang mantap.

Rahsia Syariat Tayammum

DI SEBALIK DEBU KEHINAAN,

ADA KELEBIHAN

Kehinaan
Tanah yang kita pijak setiap hari adalah simbol kehinaan dan kerendahan di mata kita. Debu yang berterbangan sangat menyusahkan kerana ia menyebabkan perabot kotor dan terjejas. Demikian gambaran kedudukan debu dan tanah yang berada di sekeliling kita. Kerana itu, apabila Allah s.w.t. mensyariatkan tayammum menggunakan debu sebagai ganti air, ia adalah satu tarbiah Allah s.w.t. terhadap hamba-hamba-Nya supaya sentiasa sedar kedudukan mereka. Dalam keadaan biasa, tiada siapa pun yang berfikiran waras akan meletakkan tanah ke mukanya. Tetapi, tanah yang hina ini terpaksa diletakkan di muka dan tangan yang mulia demi mematuhi arahan Allah s.w.t. Ia juga sebagai peringatan bahawa setinggi mana pun darjat kedudukan dan betapa banyak harta kekayaan, kita semua berasal daripada tanah yang hina juga. Oleh itu, kita hendaklah menginsafi diri dan jangan sesekali melampaui batas ketetapan Allah s.w.t.
Kemuliaan
Di sebalik kehinaan ini, tayammum secara tidak langsung juga mengangkat martabat umat Muhammad s.a.w. mengatasi umat-umat terdahulu. Bagaimana debu mengotorkan ini membezakan kedudukan kita dengan umat-umat lain? Masakan tidak, kita adalah satu-satunya umat daripada pelbagai umat Allah s.w.t. yang dianugerahkan kelebihan bumi sebagai tempat solat dan tanah sebagai alat bersuci. Ini memberikan kemudahn kepada kita kerana tidak semua tempat mempunyai air, sedang tanah diperoleh di mana-mana. Keistimewaan ini dijelaskan dalam sabda Rasulullah s.a.w.:

‏ ‏أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ وَأُحِلَّتْ ‏ ‏لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَجُعِلَتْ ‏ ‏لِيَ الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا وَمَسْجِدًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ بَيْنَ يَدَيْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ

Maksudnya: "Saya diberikan lima perkara yang tidak diberikan kepada sesiapa pun sebelum saya. Setiap nabi diutus kepada kaumnya sahaja, sedangkan saya diutus kepada setiap kaum yang berkulit merah atau hitam. Rampasan perang dihalalkan kepada saya, sedangkan ia tidak dihalalkan kepada orang lain sebelum saya. Dijadikan tanah itu baik dan suci untuk ku dan boleh dijadikan masjid. Siapa sahaja yang sampai waktu solat, dia boleh bersolat di mana dia berada. Saya dibantu dengan perasaan gerun (musuh-musuh) walau pun mereka berada pada lingkungan jarak sebulan perjalanan daripada saya, dan saya juga boleh memberikan syafaat."
(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim pada bab Masjid dan Tempat Solat)

Syariat Solat Tahiyatul Masjid

Kemulian Masjid

&
Kedaulatan Muslim

Apabila Rasulullah s.a.w. diperintahkan menjadikan Masjid Al-Haram sebagai kiblat dalam solat maka masjid-masjid yang lain pun harus juga dijadikan sebagai “kiblat” dalam kehidupan. Kesatuan umat sudah seharusnya dimulakan dari masjid. Dengan kata lain, di mana saja umat Muslim berada, masjid harus menjadi perhatian supaya dapat dijadikan sebagai acuan dalam setiap menyusun program. Pentingnya masjid-masjid dijadikan sebagai kiblat kehidupan umat kerana kedudukannya yang memiliki wibawa di tengah-tengah umat. Pelbagai lapisan masyarakat masih dapat diterima di dalam masjid dan sangat berpotensi untuk menyatukan semua golongan masyarakat tanpa mengenal warna kulit, kedudukan sosial, fahaman politik atau usia. Ini sangat berbeza dengan organisasi-organisasi sosial lain yang cenderung kepada fahaman atau minat tertentu sama ada politik, hobi atau pekerjaan dan bangsa.

Jika kita menyelak lembaran sejarah Islam, perkara yang pertama dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. setelah hijrah dari Makkah ke Madinah adalah membangun Masjid Quba. Di masjid inilah didirikan solat Jumaat pertama dalam Islam. Setelah beberapa lama kemudian dibangun pula Masjid Nabawi. Masjid sederhana yang berbumbungkan langit, berdindingkan pelepah tamar dan berlantaikan tanah ini, menjadi mercu tanda kedaulatan Islam di bumi Madinah. Kerana di sebalik binaan yang naif, ia digunakan secara optimum sebagai pusat beribadat dan pusat intergrasi masyarakat, di samping berperanan sebagai tempat pertemuan rakyat dengan pemimpin. Di sinilah segala permasalahan rakyat didengari sendiri oleh pemimpin pada masa itu, Nabi Muhammad s.a.w, presiden pertama negara Islam Madinah. Masjid Quba ini digunakan sebagai tempat ibadah, dewan pengaturan tata negara, mengatur strategi peperangan, pusat perkembangan pendidikan, hospital yang merawat mangsa perang, mahkamah yang mendamaikan dan menyelesaikan sengketa, tempat menerima utusan delegasi dan tamu, pusat penerangan, dan pembelaan agama.

Berdasarkan peranan masjid yang besar dalam pembentukan dan perkembangan sesebuah masyarakat, pastinya penghormatan dan sanjungan wajar diberikan kepada institusi hebat ini. Kerana itu, pensyariatan solat sunat Tahiyyatul-Masjid bertujuan memuliakan Rumah Allah ini.