Temubual Ustaz Rohidzir Rais bersama Dato Dr Mahmood Zuhdi tentang Hukum ASB

">

Temubual Ustaz Rohidzir Rais bersama Dato Dr Mahmood Zuhdi tentang Hukum ASB (part 2)

">

Sabtu, 28 November 2009

Anak Sarawak




ANAK SARAWAK... Tranformasi Filem, Tranformasi Manusia


Assalamualaikom dan Selamat Hari Raya Aldiladha

Selepas meraikan Aidil Adha di kampung mertua, Karak, saya bergegas kembali ke KL malam itu juga. Bukan tidak rasa bersalah, tambahan pula Paklong akan kenduri kawin anaknya pada hari Ahad (esok la). Tapi kerja yang bertimbun menyebabkan saya tidak mempunyai pilihan lain.

Sambil menyiapkan layout dan editing yang sangat banyak, seperti biasa saya akan melayan filem atau drama melayu di youtube. Bukan tengok betul-betul pun sekadar dengar suaranya. Dan untuk sekian kalinya saya menonton lagi filem kegemaran saya 'Anak Sarawak'.


Seingatnya, saya menontonnya pertama kali sejak masih terlalu muda. Tetapi mungkin diri ini terlalu akrab dengan novel, drama dan teater, filem ini memberikan kesan. Dan sudah tentu kesan filem ini tidak hanya pada saya, tetapi juga memberikan pengaruh besar kepada industri filem melayu pada waktu itu. Satu tranformasi hebat yang dilakukan oleh pengarah hebat, Rahim Razali. Membawa unsur teater ke dalam filem adalah perubahan yang maha sukar. Tidak hairanlah beliau membawa bersamanya hero-hero bangsawan Ahmad Yatim, Ahmad Tarmimi untuk turut serta.

Mungkin ramai yang menyukai watak DO muda lakonan Ahmad Tarmimi, tapi saya sebagaimana biasa, lebih teruja melihat lakonan hebat Ahmad Yatim. Lakonannya sebagai seorang ayah yang kehilangan anak, seorang pemimpin masyarakat yang tegas, sangat berkesan. Mungkin juga kerana hubungan anak ayah sebenarnya yang sering menyentuh hati, lebih daripada hubungan cinta lelaki perempuan.

Besarnya pengaruh 'jebat' yang cuba diterapkan oleh Rahim Razali di dalam karyanya ini (juga dalam Matinya Seorang Patriot dan Puteri), saya secara luar sedar berpegang dengan dialog Haji Pawi ketika menghalakan senapangnya ke arah tali barut komunis. Apabila si tali barutnya berkata bahawa orang seperti mulia seperti Haji Pawi tidak mungkin sanggup menjadi pembunuh, dengan tegas dia menjawab:

"Kami terhormat pada yang terhormat sahaja, pada yang jahat kami lebih jahat!"

Mungkin kerana dialog ini dituturkan dengan begitu berkesan oleh Ahmad Yatim, atau ia sebenarnya sekadar menggerakkan jebat yang memang sedia ada dalam diri saya.


Prinsip yang hampir sama, atau mungkin lebih keras, pernah saya gunakan ketika masih menuntut di Mesir. Kemarahan saya memang tidak dapat dibendung dek sikap beberapa budak hingusan yang memegang sedikit kuasa dalam PMRAM. Usaha saya menerbitkan buku pertama saya Evolution Deceit dihalang dengan pelbagai cara. Tidak ada cara lain, maka saya menggunakan anugerah Allah kepada saya, PERKATAAN.

Ya perkataa. Hanya melalui perkataan saya meluahkan perasaan marah saya melalui emel yang disebarkan ke seluruh ahli PMRAM. Memang emel itu kasar, dan memang itu tujuan saya. Antara kandungannya adalah:

"Saya hanya hormat pada orang yang terhormat sahaja, tetapi pada orang yang BANGSAT saya boleh buat lebih bangsat lagi...!

Ahmad Yatim, Rahim Razali
Saya terfikirkan dua tokoh hebat ini sejak mengikuti kelas skrip drama Islam. Satu usaha tranformasi yang cuba dilakukan ke atas drama dan filem kita agar lebih terarah. Ibaratnya kita cuba mengulangi kejayaan tranformasi Rahim Razali dan Ahmad Yatim. Jika mereka berjaya, tidak mustahil kita juga.

Saya cuba membayangkan jika orang lama seperti ini dapat diajak untuk turut serta dalam misi dakwah kita ini, alangkah indahnya. Seislamik mana pun skrip yang kita hasilkan, mungkin hancur di tangan pengarah atau pelakon yang lesu. Akhirnya orang berkata, skrip islam ini tidak bermutu! Nokhtah

Rohidzir Rais - kemana menghilangnya Ahmad Yatim

Selasa, 17 November 2009

Mampukah seorang "UnderDog" Menulis Skrip





Tuan Zabidi menerima anugerah penulis skrip terbaik
untuk drama IHSAN dalam AMIN.

Sebahagian peserta Bengkel Penulisan Skrip
Drama Islam
anjuran Layar Consult Sdn Bhd

Mampukah seorang "UnderDog" Menulis Skrip

ٍSabtu lepas dan juga sabtu minggu sebelum itu, saya menghadiri bengkel penulisan bengkel penulisan skrip drama anjuran Layar Consult. Sifu yang membimbing kami tidak lain tidak bukan adalah Tuan Zabidi Mohamed, a lawyer (was). Saya terpanggil untuk mengikuti kelas skrip ini selepas menghadiri majlis penyampaian hadiah AMIN. Kebetulan Tuan Zabidi memenangi anugerah Penulis Skrip Terbaik. Tarikan saya ialah drama yang ditulisnya adalah IHSAN. Drama ini saya saksikan melalui YouTube ketika bukan Ramadhan. Sambil bersengkak mata membuat kerja-kerja editing dan layout, saya layan drama melayu.

Berkesannya drama ini, yang membawa mesej penderhakaan anak kepada ibu bapa, saya menghubungi ibu saya pada waktu sahur sebaik sahaja tamat drama ini. Lakonan Kartina Aziz sebagai ibu yang serba sederhana sangat memberikan kesan kepada saya, mengingatkan kepada ibu di kampung. Mesej yang disampaikan sangat halus tapi menyusuk...

Justeru itu, apabila berkesempatan bertemu dengan penulisnya tuan Zabidi, saya sangat teruja. Perkenalan singkat yang disambung pula di alam siber membawa saya ke bengkel ini.

Hanya setelah memulakan kelas baru saya maklum bahawa peserta yang hadir adalah mereka yang dipilih, kerana bengkel ini tidak diumumkan kepada khalayak. Selain kakitangan Layar Consult dan Galeri Ilmu yang terdiri daripada editor, penulis dan wartwan, hanya 4 orang peserta lain termasuk saya.

Menariknya, kecuali saya, peserta bengkel ini memang dipilih daripada mereka yang hebat di bidang masing-masing. Siapa tidak kenal dengan Ustaz Hasrizal (saiful islam) atau penulis novel hebat Salju Sakinah, Zaid Akhtar. Begitu juga dengan Adib seorang pensyarah. Dilihat di mana-mana sudut pun, saya langsung tidak setanding dengan mereka, saya hanya seorang 'underdog' yang tersesat!

Penganjur mensyaratkan agar semua peserta bengkel ini menghasilkan 3 buah skrip drama setahun selepas bengkel ini. Mungkin tidak semua daripada peserta yang mampu mengasilkannya, tetapi saya sering terfikir kalau ada peserta paling tidak layak menulis skrip, tentu sayalah orangnya.

Drama... apa ada pada drama...

Lahir dari jurusan sastera, drama sangat dekat dengan hati saya. Bukan sekadar hendak lulus periksa, tetapi memang minat. Saya masih ingat, ketika belajar di Sek. Men. Sg. Dua, Butterworth, subjek sastera paling menarik bagi saya. Sudah tentu kerana karya saya sering mendapat pujian dan dijadikan contoh kepada pelajar lain.

Paling tidak dapat saya lupakan adalah pementasan drama Tanggang, ketika tingkatan 5. Asalnya saya hanya menumpang sebagai pelakon tambahan. Tapi skrip yang diberikan sangat lemah dan hambar. Entah mengapa saya rasa mampu menghasilkan skrip yang lebih baik. Dan itu yang saya lakukan. Ternyata, semua rakan-rakan termasuk guru pembimbang, Cikgu Asma, menyukainya. Alhamdulillah... tetapi ia tidak berakhir di situ sahaja.

Hebat mana pun skrip yang dihasilkan pasti hancur di tangan pengarah yang lemah dan pelakon utama yang lesu. Dan itulah yang berlaku...

Pengarah gagal menentukan arah tuju drama dan pelakon utama... mmm... longlai... lesu, langsung tidak dapat menghayati watak..

Kecewa dengan keadaan ini saya nekad, kalau mereka tidak boleh merealisasikan 'khayalan' saya, biar saya yang melakukannya sendiri.

Akhirnya, drama Tanggang berjaya dipentaskan dengan jayanya. Lebih-lebih lagi kerana pengarahnya adalah penulis skripnya, dan pelakon utamanya pula adalah pengarah sendiri... (saya memang melampau!)

Setelah 16 tahun Tanggang disumpah menjadi batu, saya masih terasa kilauan lampu kamera yang tak berhenti memancar sepanjang pementasan ini. Masih terasa kuatnya suara saya hingga mendiamkan khalayak ramai ketika memaki hamun 'si ibu'... juga rintihan Melur yang sayu melihat saya dihina dan dibelasah... semuanya masih segar di ingatan.

Begitu juga dengan drama Abang 93, Munajat dan Titisan Darah Terakhir, semuanya dipentaskan di Ma'hadul-Azhar, sebuah sekolah tahfiz ketika saya belajar di situ.



Saya Mahu Menulis Skrip...
Siapa sangka hari ini kesempatan untuk meneruskan minat yang tidak pernah padam selama 16 tahun ini, muncul juga. Terima kasih Allah atas kesempatan ini.

Terima kasih layar Consult atas kesempatan ini. Terima kasih Tuan Zabidi kerana memilih orang yang paling tidak berpotensi menjadi penulis skrip, seorang 'underdog' yang ingin menulis.

Ummm sebut pasal skrip, sinopsis drama kena hantar minggu ni, alamak nak buat cerita ape ni?



Action!!





ABANG 93... "Sebagai abang, sepatutnya abang Jasman
membantu ayah bukan menyusahkan lagi ayah."
(Ayah (Rasyiddin Mohd), Adik Jasmin (Rohidzir Rais) dan Abang Jasman (Mohd Rahim Bakr)

Titisan Darah Terakhir... Sempena Sambutan Kemerdekaan... Merdeka!
Mohd Zuhdi (berdiri), Ahmad Fikri (duduk), Rohidzir (duduk) dan Saidi (baring)

MUNAJAT... "Tiada tapi-tapinya lagi Azlan, kau harus lakukan
apa yang terbaik untuk diri mu..."


Ahad, 15 November 2009

Seruan Dr Mahmood Zuhdi untuk Kesatuan Umat Islam Malaysia

Pulihkan institusi agama dan ulama

PERKATAAN ekstremis kini semakin kerap dirujuk kepada umat Islam. Keadaan itu menyebabkan imej Islam dari semasa ke semasa terus terjejas. Persoalannya kenapakah ia berlaku dan di manakah silapnya? Bagi memperkatakan masalah ini, wartawan Mingguan Malaysia, HAFIZAHRIL HAMID menemui Timbalan Dekan Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam (ISTAC), Universiti Islam Antarabangsa (UIA) DATUK DR. MAHMOOD ZUHDI untuk mendapatkan gambaran apa sebenarnya yang menjadi punca wujudnya golongan ekstremis di dalam Islam.

Dalam pertemuan itu, Dr. Mahmood memperjelaskan sikap seperti manakah yang dianggap ekstrem. Turut mendapat perhatian beliau ialah mengenai kewujudan golongan Islam liberal. Bagaimanapun beliau menegaskan, golongan berkenaan bukannya harus ‘diperangi’ tetapi sebaliknya didekati supaya mereka mengetahui kebenaran. Dr. Mahmood juga secara berterus-terang menganggap institusi Islam di negara ini adalah pasif dalam menangani isu berkaitan umat Islam. “Saya beranggapan kebanyakan institusi ini berhadapan dengan sindrom yang dipanggil ‘mandul,’’ katanya.

Mengenai kekalutan yang berlaku dalam arena politik terutamanya isu bai’ah yang melibatkan Pas, Dr. Mahmood menganggap ia adalah satu kekeliruan dalam parti itu. Justeru beliau mencadangkan supaya Pas kembali kepada peranan asal sebagai parti Islam pembangkang yang mengadakan check and balance dalam semua perkara sama ada yang merugikan atau menguntungkan umat Islam dan orang Melayu.


----------------------------------------------

MINGGUAN:Apakah pandangan Datuk tentang kewujudan ekstremis agama?

DR. MAHMOOD: Dalam Islam tidak ada istilah ekstremis. Orang yang kuat beribadat, berjuang dan berjihad itu merupakan satu sikap yang baik. Tapi saya hendak tegaskan di sini ialah ekstremis dalam pendekatan yang digunakan.

Mungkin dia menggunakan pendekatan yang agak ekstrem. Bukan sahaja dalam beragama tetapi dalam berorganisasi. Jadi mereka ini kadang-kadang menekankan pendekatan yang melampau atau tidak sesuai dengan pendekatan demokrasi yang diamalkan dalam masyarakat hari ini.

Contohnya di satu pihak mereka menerima sistem raja berperlembagaan dan sebagainya tetapi dalam masa yang sama gelagatnya tidak menunjukkan penerimaan itu. Ini yang dikatakan dengan sikap-sikap ekstremis tersebut.

Masalah yang timbul ialah apabila tokoh agama dalam parti menyatakan sesuatu ia kemudian dianggap sebagai fatwa. Tidakkah ini dianggap ekstrem?

DR. MAHMOOD: Ini sesuatu yang tidak boleh dielakkan. Ini berkait dengan isu kesetiaan. Jika kita lihat ulama atau mufti boleh memberi fatwa. Mungkin dalam realiti sekarang ada orang yang melihat mufti dan ulama tidak mempunyai wibawa kerana kurang mengkaji atau membaca. Kita tidak boleh memaksa rakyat jika mereka melihat golongan agama bersikap sedemikian. Maka kita lihat ada yang menerima fatwa daripada tokoh agama parti kerana kesetiaan dan kewibawaan.

Mungkin kerajaan perlu mewujudkan satu organisasi yang lebih mantap dan kumpulkan tokoh agama yang lebih baik untuk mengatasi kelebihan tokoh agama dalam Pas. Kerajaan tidak melihat lebih mendalam tentang aspek itu, kebanyakan mereka hanya boleh diarah dan ditunjuk sahaja.

Saya mencadangkan masalah yang dihadapi sekarang ini perlu diberi perhatian yang serius oleh semua pihak, bukan sahaja kerajaan. Jika tidak kita akan lihat bangsa Melayu Islam di negara ini akan 'dikepung' dan kita tidak boleh hendak keluar lagi.

Saya ambil contoh di negara-negara yang penduduk asalnya tidak lagi berfungsi seperti yang sepatutnya dan jauh ketinggalan berbanding bangsa pendatang. Sudah sampai masanya untuk orang Melayu berdialog tentang masa depan mereka secara lebih serius daripada terus berbalah sesama sendiri terutama di dalam media.

Berbalik tentang soal ekstrem, kita mesti melihat dari sudut kepimpinan. Siapa yang rakyat percaya dia akan sokong kepimpinan itu. Saya tidak melihat ia mewujudkan ekstremis dalam Pas, sebaliknya melihat kegagalan kerajaan mengemukakan orang yang boleh dipercayai dan diyakini dalam bidang Islam sama ada dalam UMNO atau kerajaan. Mungkin orang ini boleh membaca al-Quran tapi kita lihat dari segi sikap dan pendirian mereka tidak kental. Mereka kebanyakannya makan gaji dan memikirkan tentang kedudukan diri, sedangkan yang penting ialah perjuangan.

Mungkin orang dalam parti dilihat agak ekstrem tetapi jika kerajaan gagal memberi satu kepuasan dari sudut agama, maka rakyat akan mencari alternatif untuk diri mereka.

Bagaimana kita perlu menangani kelompok Islam liberal yang cuba menonjolkan diri sekarang?

DR. MAHMOOD: Islam liberal ini lahir daripada perasaan tidak puas hati terhadap puak konservatif dalam Nahdatul Ulama di Indonesia. Mereka terlampau kolot sehingga membantah segala pembaharuan yang berlaku sedangkan dunia berkembang. Mereka ini mewakili mazhab Syafie tetapi menjadi penghalang untuk kemajuan.

Namun mereka yang menonjol sebagai Islam liberal sekarang adalah anak cucu kepada pengasas Nahdatul Ulama. Oleh itu jika kita hendak kekal dengan mazhab Syafie supaya tidak ada terikut dengan syiah atau wahabi, kita kena kembangkan mengikut keadaan semasa.

Mazhab adalah kerangka berfikir jadi kerangka ini jika tidak dikembangkan ia akan menjadi lemah. Mereka beranggapan kerangka berfikir ini tidak lagi berfungsi sedangkan para ulama yang menyebabkan kerangka ini lemah kerana tidak berkembang. Oleh itu para ulama yang berpegang kepada mazhab Syafie perlu berubah dan berkembang supaya ia sesuai dengan masyarakat kita. Saya berpendapat mazhab Syafie sesuai dengan budaya kita cuma ia perlu kepada lonjakan.

Kita berhadapan dengan tujahan pembangunan dari sudut ekonomi, budaya dan sosial. Perkembangan mazhab adalah perlu untuk memenuhi keadaan semasa bagi menghasilkan buah pemikiran baru dalam kerangka pemikiran, asalkan ia tidak lari daripada kehendak syariat.

Tetapi ulama kita yang menjadi pengawal terdiri daripada mereka yang kolot. Mereka beranggapan mazhab ini sudah tidak boleh diperkembangkan lagi kerana sudah sampai ke kemuncaknya. Terdapat golongan dalam masyarakat kita termasuk puak establishment yang tidak mahu berkembang atas kepentingan peribadi. Maka lahirlah puak yang berpegang kepada Islam liberal.

Apakah sebenarnya matlamat kelompok ini?

DR. MAHMOOD: Kita lihat kembali ketika berlaku revolusi Iran, kita pun hendak buat macam-macam bagi menarik sokongan terhadap gerakan ini.

Tetapi akhirnya kita jadi macam burung kedidi cuba meniru burung bangau berjalan. Masyarakat negara ini terkenal dengan sifat lemah-lembut berbeza dengan orang Iran yang kasar sifatnya. Memanglah mereka sesuai dengan syiah. Akhirnya kita kembali mencari apa yang sebenarnya perlu untuk masyarakat kita iaitu mazhab Syafie.

Kebanyakan mereka yang Islam liberal ini adalah anti establishment. Mereka ini pula dibantu oleh "tangan-tangan ajaib" melalui sumbangan dana. Di kalangan negara barat mereka bimbang akan ada satu negara yang boleh menjadi pemimpin. Ini yang paling mereka takutkan. Tetapi kita boleh lihat tidak ada pun sebuah negara Islam yang mampu. OIC sekarang hanya menjadi 'kelab minum kopi'.

Mereka berjaya memporak-perandakan negara-negara Islam. Menurut Samuel Huntington jika wujud sebuah negara Islam yang boleh menjadi pemimpin yang berkesan maka Islam akan bangun dengan cepat dan meruntuhkan barat.

Oleh itu barat memberi perhatian yang lebih kepada pergerakan atau NGO yang dilihat boleh memecah belahkan perpaduan Islam. Lagi satu saya ingin jelaskan bahawa dalam masyarakat itu sendiri ramai antara mereka terdiri daripada orang yang kecewa. Antaranya mereka yang kecewa dalam politik, kecewa kerana tidak berkahwin atau bercerai dan sebagainya.

Mereka kemudiannya akan membuka persatuan, parti politik, NGO dan sebagainya dan akan melahirkan kekecewaan terhadap realiti yang dilalui.

Bagi saya golongan ulama perlu faham bahawa mereka ini perlu didekati, bukan dimusuhi atau dikecam dalam media dan sebagainya. Mereka ini tidak pernah mengenali apa itu kebenaran.

Bagaimana dengan peranan institusi Islam di negara ini. Apakah mereka memainkan peranan yang sewajarnya?

DR. MAHMOOD: Bagi saya institusi Islam di negara ini adalah pasif. Saya beranggapan kebanyakan institusi ini berhadapan dengan sindrom yang dipanggil "mandul". Kita ambil contoh Mesir yang digelar sebagai "ibu" kepada dunia.

Orang sekarang berkata, dulu Mesir boleh 'melahirkan anak' yang baik. Tetapi sekarang ia telah 'menjadi nenek' kerana tidak boleh melahirkan anak. Jadi sebagai penyelesaiannya kita kena cuba buat pembaharuan pemikiran dari tradisional, bagaimana untuk menubuh dan memperbaharui institusi agama.

Bagaimana kita boleh melahirkan ulama yang lebih berkaliber. Siapa ulama ini?

Ulama ialah umpama orang yang pijak semut tidak mati. Mereka ini dilihat mewakili zaman tradisional sedangkan mereka ini sepatutnya mewakili cerdik pandai termasuklah para intelektual di universiti. Ini yang perlu dilakukan di mana golongan ulama dan institusi perlu diperbetul dan disusun semula supaya masyarakat dapat menerima dan lebih menghormati institusi ini.

Ini tidak, kita ada yayasan dakwah yang tidak berdakwah. Kita sebenarnya bermasalah. Politik kita berpecah belah, ulama kita berkelahi, institusi agama kucar-kacir, potensi yang ada kita abaikan. Gambarannya ialah kita hanya mengecap sedikit nikmat kemerdekaan tetapi tidak tahu mengekalkan nikmat sebenar.

Adakah apa yang dilakukan oleh Pas termasuklah dalam soal bai'ah dianggap ekstrem?

DR. MAHMOOD: Saya cadangkan Pas kembali kepada iaitu memperjuangkan penubuhan sebuah negara Islam berasaskan kesepakatan orang Islam dan Melayu.

Apa yang Pas amalkan sekarang dengan merelakan diri untuk mengadakan pakatan bersama DAP dan sebagainya itu merupakan satu jalan yang salah.

Saya melihat Pas dipengaruhi oleh cita- cita politik yang sangat tinggi iaitu untuk memerintah negara dalam tempoh masa secepat mungkin. Itu juga satu pendekatan yang agak ekstrem. Sedangkan tokoh-tokoh veteran Pas terdahulu tidak begitu. Mereka lebih kepada mendidik masyarakat untuk menerima perjuangan Islam.

Bila masyarakat menerima perjuangan Islam secara total maka berlakulah perpaduan Islam dan Melayu. Jadi penubuhan negara Islam adalah secara evolusi.

Tetapi sekarang ini Pas lebih dipengaruhi unsur yang mahu pemerintahan negara Islam dicapai dengan cepat walaupun terpaksa bersekongkol dengan DAP dan PKR. Apabila berlaku sesuatu, Pas akan ketinggalan dan akhirnya yang dikejar tak dapat yang dikendong berciciran.

Oleh itu, Pas perlu kembali kepada peranan asal sebagai parti Islam pembangkang yang mengadakan check and balance dalam semua perkara sama ada yang merugikan atau menguntungkan Islam dan orang Melayu. Ini seperti zaman ketika Pas dipimpin oleh Zulkifli Mohammad, Burhanuddin Helmi dan sebagainya. Dahulu tidak timbul soal bai'ah seperti ini.

Politik kepartian bagi saya tidak penting. Yang penting parti yang boleh membawa orang Melayu Islam ke hadapan bukan berpecah belah. Kalau boleh saya menyarankan supaya Pas keluar dari pakatan pembangkang kerana ia tidak memberi apa-apa faedah kepada orang Melayu dan Islam di negara ini, malah Pas semakin tersasar jauh daripada peranan asal penubuhannya.

Saya melihat ada kekeliruan dalam organisasi Pas. Ini menunjukkan ia tidak diurus dengan betul. Tidak semestinya apa yang diarahkan oleh pucuk pimpinan itu tidak sampai ke bawah. Dan tidak semestinya apa yang dilakukan oleh peringkat bawahan itu mencerminkan arahan atau dasar pucuk pimpinan. Itulah realiti Pas sekarang iaitu satu parti yang besar tetapi tidak dapat dikawal perkembangan secara normal.

Perkara ini perlu diperhatikan oleh parti tersebut secara lebih mendalam.

Kenapa bai'ah diwujudkan dalam Pas dan apakah tujuannya?

DR. MAHMOOD: Bai'ah ini ditimbulkan oleh golongan ekstremis dalam Pas untuk mewujudkan lapisan kedua merebut kepimpinan dalam parti itu. Apabila beberapa kalangan ini mendapat kedudukan yang lebih baik maka golongan Islam yang tradisional akan terpinggir. Pengalaman ini telah lama berlaku dalam Pas.

Pas menyatakan mereka ditendang keluar dari Barisan Nasional satu ketika dahulu, sebenarnya Pas berusaha melakukan sesuatu dengan harapan supaya ditendang. Idea tersebut dilakukan oleh mereka yang baru masuk Pas, bukan idea mereka yang terlibat dalam perjuangan asal Pas. Itu kita kena faham. Presiden Pas telah menjelaskan bahawa isu bai'ah bukan arahan pusat tetapi membabitkan peringkat negeri.